SVJESNOST KRIŠNE

VAISHNAVA FOUNDATION

Slijedeći stopama najutjecajnijeg širioca svjesnosti Krišne u zapadnom svijetu

NJEGOVE BOŽANSKE MILOSTI A.C. BHAKTIVEDANTA SWAMI PRABHUPADE

BIOGRAFIJA

MOJA OSOBNA OCJENA ŠRIMAN KAILASCANDRA DASa I NJEGOV DOPRINOS K VAISHNAVA FOUNDATION

Autor: Bhakta Eric Johanson, suosnivač Vaishnava Foundation

Raduje me, da nakon višegodišnje stanke ponovo pokrećem našu web prezentaciju, koja u glavnom objavljuje članke Šriman Kailsacandra dasa. Dvoje je bilo znatno poboljšano: navigacija kroz prezentaciju i unutar novih stranica, kao i njen izgled uopće. Naša ideja vodilja jeste da člancima poboljšamo čitljivost, dok su točke predstavljene u njima identične njihovim prijašnjim inkarnacijama - nismo dakle uredili ili promijenili ni jednoga od naših zaključaka, odnosno naših realizacija. Na prezentaciju je bilo dodanih nekoliko novih članaka, i bila je okresana do te mjere, da sada obuhvaća samo članke direktno povezane sa Svjesnošću Krišne.

Mi smo personalisti. Ponekad se naši članci čine vrlo objektivni i gotovo bez čuvstvene upletenosti, jer u njima pokušavamo izbjegavati pridavanje kakvihgod neprikladnih osobnih tonova. Kad se u tom smislu ne bi trudili, onda bi nas čitaoci mogli kritizirati, da smo krivo, sebično motivirani, da u sebi nosimo zamjeru, ili osvetu. Premda ne stoji ni jedna od ovih optužbi, ipak smo dužni vama, našim čitaocima, potruditi se i pomoći vam izbjegnuti takve spekulacije. Druga strana tog nastojanja jest, da se ponekad doima, kako smo skoro klinički čuvstveno navezani u našim prezentacijama.

Kao protutež tome prijekoru, pišem osobnu biografiju Kailasa prabhua. Obuhvaćat će moju osobnu ocjenu njegovog karaktera i doprinosa pokretu Svjesnosti Krišne. Ta biografija je vrlo osobna, i očito obuhvaća moja lična uvjerenja. U Svjesnosti Krišne može biti samo jedno jedino mišljenje i to mišljenje se u konačnoj fazi realizira sa viđenjem, kako vidi Gospodin Krišna. Vidjeti stvari kao što ih vidi paramatma, potpuna je svjesnost Krišne, i čim više prilazimo toj viziji, bliže dolazimo do stanja čiste svjesnosti Krišne.

Iako u tom članku predstavljam svoja lična mišljenja, to još ne znači, da su ona automatski bljutava, ili pogrešna, ili zavedena. Imao sam bliska i osobna iskustva sa Kailasa prabhujem duž bezbroj prilika. Vjerujem, da je moje mišljenje o Šriman Kailasacandra dasu u skladu sa mišljenjem paramatme, ako ne u potpunosti, onda barem do neke znatne mjere. Stvarno nije moguće dokazati ni jedno ni drugo, baš kao što stvarno nije moguće dokazati, da neko žrtvovanje vatre u hramu automatski znači, da je bhakti-lata-bija bila prenesena na nekoga, tko izgleda kao duhovno iniciran učenik. Možda je taj učenik umjesto toga dobio društvenu biju, ili novčanu biju, ali političko biju, ili sahajija biju.

Moje stanovište je, da ne može biti dokazano, ovako ili onako, kako Gospodin Krišna u stvari vidi svoje duhovne duše u njihovom privremenom boravku kroz uvjetovanu egzistenciju, na tom nivou punim grešaka, iluzije, i nepotpunosti svih vrsta. Imaš slobodu slagati se ili ne sa mojim gledištem glede Kailasa prabhua i naglašavam, da je to osobna biografija iz moje osobne perspektive.

Želio bih napomenuti, da smo sa Kailasa prabhujem bili među izvornim autorima, koji su pridonesli svoje članke web prezentaciji VNN u početnim tjednima njenog pokreta. Nekoliko tih doprinosa, kao već na našoj prijašnjoj web prezentaciji, uključenih je i u toj novoj. Za bhakte bez predrasuda, koji nisu podrobno upoznati sa poviješću Šrila Prabhupadinog pokreta - naročito kako su se u njegovom pokretu (izričito poslije njegovog odlaska) pojavili otkloni - sve pisanje biti će vrlo prosvjetljujuće.

Vaishnava Foundation je bila pozitivna alternativa tim otklonima. Organizacija je bila osnovana sa strane tvog poniznog sluge i Kailasa prabhua kao neregistrirano udruženje 1986 godine. Trinaest mjeseci kasnije udruženje je bilo legalno registrirano, a nakon četiri godine dobiva status oproštaja poreza. Kasnije, sredinom devedesetih, napravili smo prvi pokušaj u vezi sa širenjem te poruke Svjesnosti Krišne, nekompromitirane od izmišljotina, koje so drugdje očito cvjetale, preko naših izvornih web prezentacija.

Cijenim Vaishnava Foundation udruženje i smatram ga za autentičnu ashramo, odnosno utočište, pred tako puno tobože-Svjesnih Krišne hramova i udruženja. Također duboko cijenim web prezentaciju, koja pomaže opravdati očitovanje svjetovne mreže. Taj biografski članak pomaže mi da osobno izrazim tu cijenjenje i predstavim njeno važnost tvojoj razumskoj inteligenciji.

Kailasa prabhu je prvi put čuo za svjesnost Krišne rane 1972 godine, i uselio se u Madison hram točno tjedan dana poslije prisustvovanja na njegovom prvom "Sunday love feast-u". Bio je iniciran od Šrila Prabhupade, koji mu je tom prilikom govorio sa vyasasane, u početku septembra 1972. Bio je u prvoj grupi, koja je dijelila knjige na O'Hare Airportu. Bio je smatran za ozbiljnog bhaktu. Vodio je grupu, koja je propovijedala po koledžima na Srednjem zapadu više od godine dana. Zahvaljujući njemu, puno bhakta je došlo iz tih univerziteta, preselivši se u hramove, i postalo iniciranih učenika Šrila Prabhupade. Brahmansku inicijaciju primio je prilikom Prabhupadine posjete Čikaškom hramu u tom vrjemenskom razdoblju.

Očito je Kailasa prabhu sakupio mnogo tisuća dolara za različite hramove, u kojima je služio kroz rane sedamdesete, najviše od priloga za knjige in revije. Tu su bile i značajne donacije od bivših univerzitetskih studenata, koji su se s njim pridružili hramu. Kailasa prabhu bio je redovan govornik i predavač ne samo na univerzitetima, već i u hramovima, u kojima je služio. Sa kombinacijom predanosti, dubine, šastre i logike, bio je sposoban uvjeriti i druge.

Neke između Prabhupadinih knjiga svrstao je u univerzitetske biblioteke i za kratko vrijeme bio član putujuće biblioteke. Posjetio je i služio u mnogo hramovima po cijelim Sjedinjenim Američkim Državama, i, uz nemalo poteškoća, na kraju došao u Oahu hram. Tamo je za Šrila Prabhupadu organizirao vrlo poznatu diskusiju i debatu sa Yogi Bhajanom. Kailasa prabhu čitao je većinu stihova iz Bhagavad-gite, za koje je Prabhupada želio da se čitaju naglas. Kailasa je vodio i grupu, koja je putovala diljem po areni Evropskih hramova, i, upravo prije Prabhupadinog odlaska, Kailasa posjećuje Indiju, prvi put od triju posjeta.

Odmah nakon Prabhupadinog odlaska Kailasa prabhu služio je kao lični tajnik jednog između povjerenika upravnog odbora (GBC) udruženog pokreta. Prilikom boravka sa sanyasijem u Evropi i sada v toj novoj situaciji, Kailasa je bio u izuzetnoj poziciji postati svjestan korupcije, koja se infiltrirala u Prabhupadin pokret, posebno na razini vođa. Premda je to za njega još uvijek bio šok, na kraju nije bio iznenađen, kad je jedanaest samozvanih mahabhagavata objavilo, da su sada oni nasljednici Šrila Prabhupade, iako sa takvom pristojnošću samo u svojim vlastitim zacrtanim zonama. Kailasa prabhu kreće protiv te devijacije od dana, kad je u proljeće 1978 bila razglašena u Sjedinjenim Američkim Državama.

Predviđajući velike poteškoće za sebe i za Hare Krišna pokret, Kailasa je, zajedno sa starijim bratom po Bogu, po drugi put otputovao u Indiju. Budući da njihov prvotan plan tamo nije uspio, bio je pozvan od jednog između sannyasija (taj je nadzirao glavni hram u Indiji) da formulira dokument - stajalište, za razotkrivanje izmišljotine, koja je uništavala Šrila Prabhupadin pokret. Sa puno osobnog rizika kreirao je taj dokument. Na kraju je bio suspendiran i nakon toga, neformalno, izopćen iz pokreta, samo zbog svog nastojanja da se razotkriju devijacije, koje su prijetile postati dogmom u udruženom pokretu.

Dokument je stvorio veliku uzrujanost i konfrontaciju. Kroz manje ili više manipuliranu javnu debatu, koja je slijedila rane godine 1979 u Indiji, Kailasa prabhu bio je degradiran i označen crnom zmijom. Hijerarhi, koji su sada kontrolirali pokret, latili su se bilo kojeg drugog bhakte, koji je branio što je bilo predstavljeno skroz tu konfrontaciju. Sa iznimkom Kailase prabhuja i nekolicine bhakta, koji su putovali sa njim, svi drugi su odstupili od zahtjeva i molili za milost. U nemaloj mjeri je Kailasa prabhu je tada bio načinjen grješnim jarcem, krivim za sve probleme, koji su tada težili pokret svjesnosti Krišne.

Jedna od ironija jeste, da je puno, ako ne većina reformi predstavljenih u tom dokumentu, bilo kasnije usvojenih unutar onoga, što je ostalo od pokreta. Osobno me vrijeđa, da Kailasa prabhu nikada nije primio nikakvog opravdanja ili poništenja izopćenja od upravnog tijela, koje je bilo instrumentalno u usvajanju devijacija, koje su kasnije pod pritiskom kongregacije bili primorani promijeniti.

U ranim osamdesetima, izvan zidova devijantnog takozvanog pokreta svjesnosti Krišne, nastavio je sa pisanjem, ponekad sam i ponekad zajedno sa bhaktama, koji su bili inicirani od Prabhupade pred Kailasa prabhujem. Uvijek je bio tražen od tih bhakta, kako za njegovo vodstvo tako i za njegove novinarske sposobnosti. Njegovi spisi imali su nekoliko cirkulacija, iako tada nije bilo svjetovne web mreže. Razjašnjavali su stvari za više ili manje rastući broj razočaranih učenika, iniciranih od Šrila Prabhupade, pomažući im razumjeti, zašto su im bila oduzeta prava, ili zašto su čak bili prognani. Međutim, samo vrlo rijetki su se družili sa Kailasa prabhujem direktno, jer je zbog propagande iskrivljenih lidera postao vrlo „radioaktivan“.

Sredinom osamdesetih Kailasa prabhu je uređivao i pridonio ka seriji članaka bhakti, kojemu je karizmatičan voditelj oduzeo ženu i djecu. Unatoč tome da je bio duboko povrijeđen, Bhakta ipak vješto i inteligentno raznaša svoje pamflete, uključujući "The Guru Business". Kailasa prabhu je i ovome autoru predstavio puno filozofskih točki, razotkrivši mu kontradikcije, utvrđene u GBC-jevim odredbama, kojih taj novi autor nije bio svjestan. Taj bhakta je postao svjestan dubine neznanja u pokretu i time velika opasnost, kako bi moglo sve doći na vid. Ubrzo nakon toga bio je ubijen od najamnika zonskog ačarje; kasnije je bilo dokazano, da je ubojstvo bilo plaćeno od istog pseudo-gurua, koji je namamio nesretnu autorovu ženu dalje od njega.

U to vrijeme bio sam u sjevernoj Kaliforniji, i čitao sam "The Guru Business". Bio sam vrlo impresioniran i dirnut, ali isto tako sam znao da bhakta, potpisan kao autor, vjerojatno nije bio inspiracija odnosno glavni autor oči-otvarajućeg dokumenta. Želio sam doći u kontakt sa osobom koja je to bila, i Gospodin Krišna mi je ispunio tu želju.

Kailasa prabhu je 1986 godine od mene bio pozvan, da vodi Sjeverno Kalifornijsku ruralnu zajednicu, što je širokogrudno prihvatio. To mjesto je još uvijek imalo nekoliko veze sa iskrivljenim frakcijama, kako socijalne tako i iz korporacijske perspektive. Kailasa je morao preko svega toga uz nemalo otpora, kojeg je osjećao, da bi živio i ostao u tom ašramu. S vremenom smo osnovali Vaishnava Foundation, kako bi imali organiziranu osnovu za propovijedanje, odvojeno od kompromitirane situacije u toj ruralnoj zajednici. Iz različitih razloga smo obojica morali napustiti to mjesto, u glavnom jer je bilo prodano za podmirenje prije nastalih dugova.

Kad je sredinom devedesetih u pročelje došla rittvik spletka, Kailasa prabhu joj se usprotivio od samog početka unatoč činjenici, da je bio pozvan od jednog od izvornih lidera, da se pridruži pokretu. Pokušao je preokrenuti tok sa uvjeravanjem tih voditelja, da se odreknu svojoj alternativi glede uvođenja inicijacijske prevare, ali u tom nastojanju nije uspio.

1996 godine je Vaishnava Foundation bila jedna između prvih grupa, koja je propovijedala Šrila Prabhupadinu poruku preko svjetovne mreže, i sada nastavljamo sa tim nastojanjem. Kailasa prabhu je, očito, glavni pisac članaka te web prezentacije, on također pregleda i uređuje sve, što se na njoj pojavljuje, uključujući članak, kojeg sada čitaš. Puno transcendentalista može imati, još jednom, korist od realnosti, logike, činjenica, i informacija, koje ta prezentacija predstavlja, uključujući sa poviješću, koju pomaže održavati.
(ne razumem, kaj je zgodovina prezentacije)
Što se Kailase samoga tiče, uvidio sam da nije ni najmanje zainteresiran za dobit od rezultata svog pisanja, ili kojeg god od njegovih doprinosa. Primarno se zanima za prijenos znanja, prije nego za promoviranje određene institucije. Ne pravi reklamu za svoju osobnost, i, kao takav, bhakte očarani sa društvom, prijateljstvom i sa ljubavnim interesima, skoro nikad nisu zainteresirani za stvari, koje može ponuditi.

Izvanredna vrijednost Kailasa prabhua za devocijsku zajednicu je činjenica, da nikad nije pravio kompromise. Nikada nije prihvatio kakvugod vrstu neznanja, propagiranog u ime Svjesnosti Krišne. Nikad se nije podredio kakvom jakom vođi, koji je propovijedao nešto što je bilo kontradiktorno Šrila Prabhupadi. To je razlog, zbog čega osobno smatram Šriman Kailasacandra dasa za oličenje duha i načina Njegove Božanske Milosti A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupade.

Kailasa prabhujeva vjera u Šrila Prabhupado je bila ta, zbog koje je bio sposoban nadvladati sav sentiment i vidjeti uvrede u takozvanoj biografiji Šrila Prabhupade. Udruženi pokret još uvijek izdaje i prodaje tu neautoriziranu Lilamrtu, mada svatko, tko je govorio sa Kailasa prabhujem glede toga vrlo dobro zna, da su te knjige slatka riža pomiješana sa kapljicama jakog otrova.

Godinama je Kailasa prabhu morao podnositi bezbrojne uvrede i neprijatnosti sa strane svoje braće po Bogu, ali to je indirektno ojačalo njegovu snagu uvjerenja i realizacije. To je jedan između razloga, da imaš sada privilegij čitanja tih članaka na toj web prezentaciji. Sada ga većinom ignoriraju, ipak kadgod im se čini potrebno, braća po Bogu ili učenici braće po Bogu će ga vrijeđati, jer, praktički govoreći, u tim devijantnim grupama nema nikoga, tko bi se mu mogao suprotstaviti argumentima.

Sada postoji puno privatnih sljedbenika Šrila Prabhupade, koji žive van zidina kakvegod organizirane religije koja ističe, da predstavlja Prabhupadin pokret. Ti sljedbenici mogu uspijevati, u nemaloj mjeri, jer imaju dostup do značajnih istina na svjetovnoj mreži, koje potvrđuju njihove sumnje glede institucija. Prije toga, bez takvog znanja, te su institucije mogle upotrijebiti zbunjenost, sumnju, strah i krivnju proti skoro svakoga, i, više ili manje, neosobno usiliti odanost hijerarhiji, za koju su tvrdili, da je jedini put do oslobođenja.

Sada mogu izbjegnuti te klopke. Kailasa prabhu je bio taj, skroz kasna sedamdeseta, cijela osamdeseta i većino devedesetih—i opet sada—koji je bio osobno ili u pozadini ili povezan sa stvarno svakim ozbiljnim pokušajem, da se ispostave i raskriju devijacije. To je prinudilo bhakte, da osobno posvete pozornost ozbiljnim greškama, koje su se raširile od Prabhupadovog odlaska.

Najnovija manifestacija web prezentacije Vaishnava Foundation predstavlja Šriman Kailasacandra das-ove lične realizacije, koje su krajnje šastrične i logične prezentacije u vezi sa filozofskim i relevantnim temama, koje se odnose na našu novodobnu devocijsku zajednicu.